威廉·丹比尔能够在十七世纪的时候，就搜刮来七十多万磅的铂金和万余件铂金首饰，以当时的生产力来说，怕不是把非洲和美洲所有产铂金的地区都挖地三尺了吧，这家伙刮油水的手段还真是没得说。而且，这老小子不管收刮还是收藏，还真的是都很厉害，铂金在当时并不是热门的金属，直到十八世纪晚期才被作为贵金属中的顶级存在，而他在十七世纪的时候就已经看到了这玩意儿的价值，这种行业前瞻性，还真是让人不得不佩服。
在做海盗之余，威廉·丹比尔也会在业余时间做一些贸易，当时的清朝还比较强大，完全不是他们这样的船队或者军队能够抗衡的。既然不能攻打或者劫掠，那就搞点贸易吧，东方大国的丝绸、瓷器和茶叶等等物品，在其它大陆可都是稀缺商品，即便是正当的贸易，也有大把的利润可以赚取。这也正好给了威廉·丹比尔一个树立正面形象的机会，每次当他把从东方大国购买的商品和从印度等地区劫掠来的货物运回去销售，都会被抢购一空，威廉·丹比尔也在航海家和军官之外有了一个大海商的身份。
在大肆劫掠的同时，威廉·丹比尔也没有放弃对欧洲大陆的搜刮，他虽然没做强盗，也没有直接去参与盗墓，但是他雇佣了一大批的盗墓贼，专门为他工作，还经常性的和一些大盗做交易，从他们手里底价购买一些高档艺术品。
也许是因为当时的大多数欧洲国家都在积极地抢钱，抢粮，抢地盘，对于一些艺术品方面的东西还没有达到一定程度的重视，不论是克劳德·杜瓦尔之前的盗墓行为，还是之后威廉·丹比尔所雇佣的盗墓贼和艺术品大盗，都没有受到严重的打压。也正是因为这样，威廉·丹比尔可是占足了便宜，他只要拿出少量的财富，就能够从那些大盗的手里换来价值连城的宝贝。
也许是威廉·丹比尔的鉴赏能力还没有达到他老爹杜瓦尔的高度，或者是因为中世纪早期或者更古老时代的欧洲文物太少，又或者是其它的什么原因吧。威廉·丹比尔所搜刮来的艺术品和收藏品中，只有RB的那部分和大批文艺复兴时期的欧洲作品，不过这些文艺复兴时期的东西却无一不是大师之作，随便拿出一件来，那都是响当当的。这其中有很大一部分都属于当今和今后国际市场上最火的收藏品范围之内，还有另外的一部分则是对于中世纪欧洲文学方面很有研究价值，总之这些物件都是欧洲收藏品爱好者梦寐以求的东西。
在日志上的记载中，威廉·丹比尔或亲自寻找去收购，或者通过向艺术品大盗或者盗墓贼购买等方式，共得到近千件文艺复兴时期的文稿或者精美的艺术品。这么一个数量，怕是没有任何一家博物馆和研究机构能够拿得出来。也就是因为在这山洞里藏着，如果这些个物件一直在外边流传的话，能够保留到今天的，有没有其十分之一都不敢保证。
这些物件里边有包括文艺复兴前三杰在内的，十几位著名作家的两百多份手稿，其中最有名气的莫过于但丁·阿利盖利的《神曲》、乔万尼·薄伽丘的《十日谈》、弗兰齐斯科·佩特拉克《歌集》、尼可罗·马基亚维利《君主论》等手稿，这些无一不是欧洲文学历史上的璀璨明珠，代表着当时最高级别的作品。
这些手稿的作者都是在当时就大名赫赫的人物，甚至还有大力提倡，并且进行了宗教改革的马丁·路德关于宗教改革等方面论文等的手稿十七篇，对于研究当时的宗教改革过程，和分裂的最初缘由有很大的作用。
在这一页的最下边的一条记录，让张辰更加的睁大了眼睛，威廉·丹比尔这小子也太能了点吧，就连莎士比亚的手稿他都搞来不少，其中包括有一百三十二首十四行诗和十四部剧作的手稿，他怎么就知道莎士比亚的作品在后世会风靡全球呢，眼光太TMD具有前瞻性了。不知道什么时候开始，在全球文艺界或者非文艺界，都有着无数的莎翁粉丝，要是被他们知道莎翁除了有六份签名和三页《托马斯·莫尔爵士》的手稿之外，还有这么庞大数量的手稿存世，虽说不知道会不会疯掉，不过肯定会有一大票人想尽办法的通过各种关系来找张辰借阅的。
要不就说这父子俩牛呢，除了这些作家文人的文稿之外，威廉·丹比尔还搞到了不少著名音乐家，如奥兰多·迪·拉索、纪荛姆·德．马肖、帕莱斯特里纳和杜费等等的手稿，这些人都是在当时对音乐界有着莫大影响力的牛叉人物。但是拘于文艺复兴时期教会对欧洲世界的影响，这些音乐家们的手稿中，大多数都是一些经文歌和弥撒曲以及牧歌，游吟歌、叙述曲、复调回旋诗等形式的作品只占很少的一部分，在某种程度上来说，不得不承认这是当时欧洲艺术界的一种畸形现象。
再翻到日志的下一页，这一页记录着的物件才是最牛的艺术收藏品。之所以现今的国际收藏界，都是以梵高、毕加索的画作趋之若鹜，那是因为文艺复兴时期或者更早期的一些名家大作存世量极其稀缺，想要找到一件都难过大海捞针，即使是十七世纪之后到二十世纪之间的名家作品，也是可遇不可求的。
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