庙周围方圆半里，几乎都被做小生意的人给占领了，卖烧饼油条，茶叶鸡蛋，裤衩背心的应有尽有，还有一些套圈的，打气球的小摊，生意也是相当火爆，隔三差五还有几个道士打扮的摆了卦摊，在那里忽悠一些老太太，到了庙门不远处，则基本上就剩下卖香表纸的了。
我掏出十块钱，买了两份，递给爷爷一份，打算等会去给各路神仙挨个磕头。
这时，爷爷遇上了几个老熟人，在庙门口和别人寒暄起来，大概多时不见，一时间话题颇多，有点收不住，我举目四望，想找爷爷说的石碑，但找了半天也没看见介绍老城庙历史的，只有上一波金主募捐的石碑直直的戳在庙门口，石碑下方不知道是不是被野狗给滋地到处都是尿液的痕迹，看得我直反胃。
再扭头一看，原来爷爷说的石碑都在庙门里面的门洞两侧，门洞靠左手是个门房，庙会期间也临时卖起了香表纸，靠右手则是三块石碑，被嵌在了墙上，用砖箍着，那石碑看上去也不是多么古老，一看之下才知道，原来老碑在动乱年代被砸了个粉碎，现在的三块石碑都是新立的，看看时间，写的是1980年。
这三块碑上写的都是各个殿的碑序，只是简短的提了下历史，说是明万历二年始建，距今已有500多年的历史，而更让我震惊的是，碑上说原来庙场要几十亩大，后来在动乱时期被拆除，现在仅存的还是80年代复修后保留下来的，估计吕洞宾同志的神像就是那时就义的。
正看得入迷，背后有个人轻轻拍了拍我的肩膀，回头一看，原来是冯奶奶，又是一脸慈眉善目地对着我笑，问我说：“咋你一个人来了，你爷爷哪？”
我指了指站在院子外聊天的爷爷说：“我爷爷也来了，这不碰上熟人聊天呢吗？”
冯奶奶这时也看见了我爷爷，就笑着对我说：“怎么，对老城庙还有兴趣？我就在送子观音殿，等会去我那看看。”说完就笑着走了。
我一头雾水，心想：我还上大学呢，去哪门子送子观音殿。
举目一看，这座寺庙顶上铺满了琉璃，阳光一照，炫彩夺目，屋脊上还雕刻了好多仙人，虽然谈不上栩栩如生，但是也看得出年代久远，走出门洞，立马就看见了整个正殿，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，不知道为什么，看起来却十分阴森，在清晨霞光的照射下，不但没有半分仙气，反倒看起来有点像一栋“鬼屋”。
这个时候，我爷爷也走了进来，对我说：“怎么样，了解老城庙的历史了吧？和我一块烧香去吧。”
我点了点头，就跟在他的身后，烧香这件事听起来很简单，无非是给神仙上柱香，然后就像铁蛋那样给神仙磕个头，其实这里面学问大了，除过少数民族的规矩不谈，单说我们汉族，这烧香就不是件简单的事。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
一般来说，正中间的三道门，普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入。
进门时，女香客先迈右脚，男香客先迈左脚，迈脚时一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福，而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香，那些来抢头香的人就是为了烧这柱高香。
除此之外，还要记得是先烧香再叩头，烧香的时候，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，所以要用少些杀戮的左手持香，如果是左撇子的话，则反之。
一般庙里的规矩和百姓的习惯恰恰相反，老百姓讲究好事成双，但庙里向来忌讳双数，因此转寺（转庙），只能转一圈，或者转三圈，切记不能转两圈。
老城庙坐落在一个大院子里，正中间就是刚才那个阴森的正殿，正殿后还有一个后殿，剩下的各个角落里则都是些偏殿，大大小小供奉了十几个神仙。
转庙一般要从右向左转，所以爷爷带着我一个挨一个的磕头，这些神像佛像，我已经没什么印象了，但是我记忆深处，一直还记得两个殿，一个是正殿角落里的四大天王，那四个泥像年代久远，浑身发黑，每个足有一丈多高，各个怒目圆睁，好不吓人，因此小时候看见他们，我都吓得不敢说话。
另外一个则是观音殿，这个殿里都是些老百姓捐的观音像，大大小小足有几百个，而且逐年递增，里面还夹杂着几个济公，几个弥勒佛，小孩子都觉得这个观音殿里最热闹，所以我们常常来这里磕头。
转完了庙，就听见前院放起了鞭炮，大家都知道这是仪式要开始了，一个接一个的朝前院跑，我和爷爷也慢慢地走了过去。
只见前院摆着一张大条案，最中间放着很多牌匾，大概是供奉在这里的神像，牌匾两侧摆满了贡品，有水果，有点心，还有用面做的各式各样的花式馒头，色彩艳丽，看上去跟艺术品似的，最中间还放了个大香炉。
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