当日下午，等不到别人来租地，方应物又放出了消息，“我家可以免两个亲属徭役，除我外尚有一个缺额，同时我家可以免二石田税，额度根本用不完，还剩有相当于一石七斗米粮的空额。今后谁租我家的田地，就能以我家亲属兼佃户的名义享受以上两项朝廷优惠！”
傍晚时分，方应物便成了香饽饽，被热情的同族叔伯们包围了，挤满了他的房间里。
最终议定，三亩地被切成小豆腐块租给了四个亲戚，这四个人中，一个得到了今年免役名额，另外三个则瓜分了一石七斗的免税指标。
但很异乎寻常的是，地租高达七成，不过众人很心甘情愿。
因为方应物将朝廷赐予他们家免税二石的指标，除去自留的三斗外，全部分解给了几家亲戚。并经过方应物眼花缭乱如同天书的精确测算，才得出了七成地租这个对双方都最有利的分成方式。
双方利益可谓得到了最大化。几家亲戚挂上了佃户名义租来三亩地，每亩地多给方应物三斗地租，却能换来免税六斗，瞎子都能看出是很划算的。对了，几家还要轮流管方应物的饭。
简而言之，就是方应物将免税指标转让给别人，而受益者则付给方应物半数利润为报酬。但这种行为是比较灰色的，属于钻制度空子行为，为此大明朝廷少了一个劳动力和一石七斗的税。
这让叔父方清田气的牙痒痒，当初他怎么就没想到这样经营免税指标？白白让因为用不完而多余的免税指标浪费了八年。
如果说还有什么后果的话，那就是这次分家也让全村乡亲对方应物刮目相看。不要说这件事小，在寻常百姓生活中，分家已经是最大事情之一了，而且很容易纠缠不清。
从一开始处于弱势时翻手压服叔父，一直到最后与乡亲们瓜分朝廷恩典、利益均沾，方应物表现出的手段和干练，以及出口成算的精明强干，都给了乡亲很深刻的印象。
众人只觉得秋哥儿不愧是秀才相公家的儿子，小小年纪便天赋异禀，不同于他们这些庄户人啊。有见识、有主意、会办事、能办事，绝对是本村出挑的人物！
对于乡邻的吹捧，方应物一笑置之，折服几个闭塞山乡里的村夫村妇，真没什么可得意的。
完成了分家和出租田地的事情，方应物彻底放松下来，安安心心睡了一个好觉。第二天上午，他优哉游哉的围绕村庄转了一圈，同时去邻村王魁那里把最新版本的县志借来了。
他计划看完这本县志后，就去一趟县城。一方面试着找县学讨要属于父亲的禀粮，能要到多少算多少；另一方面是顺便实地考察风土人情，为将来做准备。
午后又小睡了一会儿，方应物看看天气很好，便打算在外面院中读书。当他走到院子里时，却发现有七八个乡亲堵在大门口那边。
堵门的乡亲们看到方应物出来，七嘴八舌的叫道：“小相公，不好了！”
“诸位叔伯，有什么事？”方应物迎上去问道。
乡亲们答道：“县里来了几个衙役，在村里抓人，霸道得很，我等请小相公去看看！”
方应物差点脱口而出，衙役来捉拿人，那你们找我干什么，和我有什么关系？但强行忍住，“叔伯们需要我作甚？”
众人纷纷理所当然的表示：“小相公你是有大本事的人，村里遭了事情，你不出面谁出面？”
方应物突然明白了，这些位于底层的村民或许没有大智慧，但永远不缺生存的小聪明。
说难听点，就是把自己高高的捧起，同时推出去解决麻烦，比如眼下这个县衙衙役跑到村里来捉人的麻烦。这就是底层百姓习惯成自然的生存智慧。
他们遇到事情，总是想找一个能包办的头人，没有领头人就不知道怎么办事了，为此他们宁可受些委屈。
当然，被找的一般不是大户就是缙绅，上花溪这个小村却没有这两种，辈分最大的二叔爷也是个老糊涂。恰好自己最近表现的很抢眼，像是个管用的人物，又是堂堂秀才相公的儿子，所以他们就找上自己去出面。
几千年来，老百姓都是这么过来的。当然也有遇人不淑时候，例如头领登高一呼、稀里糊涂被拉着造了反的事情很不少。
即使看破又怎样？乡亲们都以为这是看得起自己，所以才把希望寄托在他身上，既然你有本事，你不出面谁出面？办不成是能力问题，办不办是态度问题。
若是不闻不问装聋作哑，只怕以后在村里不好见人。方应物哭笑不得，这不是强迫他承担责任，并赶鸭子上架么？
这年头和二十一世纪的最大的差别，就在于这人心观念上面。他算是深切体会到了，鹤立鸡群的另一层含义就是木秀于林，这个坑还是自己挖的。
县衙胥役之徒，常常都是凶狠刁钻欺压良善的人物，不知自己能否应付的了。
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